En réponse aux questions des soldats Haredi combattant à Beit Hanoun à Gaza, le nouveau grand rabbin séfarade David Yosef a confirmé jeudi les protocoles existants de Tsahal leur interdisant de jeûner à Yom Kippour.
Yosef a apaisé les inquiétudes des soldats combattants Haredi qui cherchaient l'avis d'un rabbin ultra-orthodoxe prêt à confirmer les décisions existantes du rabbinat de Tsahal ordonnant aux troupes de combat actives de manger le jour le plus saint de l'année du calendrier juif.
« J'ai lu attentivement les décisions halakhiques du rabbinat de Tsahal actuellement en vigueur et je les ai trouvées satisfaisantes », a déclaré Yosef dans une lettre adressée à Yossi Levi, le directeur de Netzah Yehudah, une organisation qui encourage et facilite l'enrôlement d'hommes Haredi dans Tsahal.
« Vous devez suivre la décision halakhique du rabbinat de Tsahal et en cas de doute, vous devez vous tourner vers votre rabbin de Tsahal et suivre ses instructions », a écrit Yosef.
Dans la loi juive, sauver la vie humaine prime sur le respect des règles religieuses, notamment l’interdiction de manger le jour de Yom Kippour, un jour de jeûne consacré à l’introspection et au repentir.
Yosef, fils du vénéré et défunt chef spirituel Haredi, le rabbin Ovadia Yosef, qui a également été grand rabbin séfarade, a déclaré à plusieurs reprises dans le passé qu'il était catégoriquement opposé à l'enrôlement des étudiants de yeshiva dans le service militaire.
Levi a déclaré que la lettre de Yosef visait à renforcer le rabbinat de Tsahal aux yeux des soldats Haredi.
« Ce n’est pas facile pour un soldat Haredi de manger le jour de Yom Kippour », a déclaré Levi au Times of Israel. « Ces soldats voulaient être rassurés. »
Les règles relatives à la guerre sont presque entièrement absentes du « Choul’han Aroukh », le codex de loi juive du XVIe siècle qui régit tous les aspects de la vie religieuse.
Depuis la création de l’État d’Israël et le renouvellement de la souveraineté et des capacités militaires juives, une vaste littérature halakhique s’est développée autour des lois de la guerre.
Mais cette littérature a été générée principalement par des rabbins orthodoxes modernes et des rabbins sionistes religieux qui ont dû statuer en faveur des étudiants et des membres des communautés.
Les rabbins Haredi, en revanche, ont soit évité de statuer sur des questions de guerre, soit ont rendu des décisions en privé à l'intention de soldats spécifiques sans faire connaître leurs décisions au grand public.
Leur attitude distante vise à éviter de donner l’impression qu’ils soutiennent le service militaire des Juifs Haredi.
Les jeunes hommes ultra-orthodoxes, qu’ils soient hassidiques ou membres du monde des yeshiva lituaniens, se sentent plus à l’aise en se tournant vers leurs propres rabbins.
« Cela ne signifie pas que les soldats Haredi de Netzah Yehudah rejettent l'autorité du rabbinat de Tsahal », a déclaré Levi. « S'il y a une contradiction entre la décision d'un rabbin Haredi et celle du rabbinat de Tsahal, le soldat Haredi est obligé de se conformer à ce dernier. »
« Mais ce n’est pas parce qu’un soldat Haredi s’engage dans l’armée israélienne qu’il coupe les ponts avec son passé. Qu’il soit hassidique ou lituanien, il reste souvent en contact avec son rabbin Haredi », explique Levi.
Les soldats Haredi, en particulier ceux qui viennent de familles séfarades, ont recherché Yosef, un membre du Conseil des Sages de la Torah, qui est l’autorité halakhique suprême des Juifs séfarades ultra-orthodoxes.
Le grand rabbin a écrit qu'il était « clair » que les soldats de Tsahal engagés dans des combats n'ont pas le droit de jeûner à Yom Kippour. Ils ne doivent pas non plus limiter la quantité de nourriture et de boisson qu'ils consomment, mais doivent consommer de la nourriture et des liquides comme ils le font habituellement.
Les soldats de Tsahal qui soutiennent les unités de combat, mais qui ne sont pas directement impliqués dans les combats, sont également autorisés à manger en fonction de leurs besoins si le jeûne nuit à leur capacité de fonctionner à pleine capacité.
Gabriel Attal
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