Isaac Herzog a accueilli les investitures des nouveaux Grands Rabbins d'Israël

Le président Isaac Herzog a accueilli lundi l'investiture des nouveaux grands rabbins ashkénazes et séfarades.

Herzog, le petit-fils du premier grand rabbin ashkénaze de l'État d'Israël, a accueilli le rabbin Kalman Ber , ancien grand rabbin de Netanya, et le rabbin David Yosef , qui dirige un établissement d'enseignement pour les rabbins d'Israël et de l'étranger.

De plus, Yosef est le frère cadet du grand rabbin séfarade sortant Yitzhak Yosef, et le fils du mentor spirituel du parti politique Shas, lui-même ancien grand rabbin, feu Ovadia Yosef.

Herzog, Yosef et Ber se sont adressés à une salle comble composée de rabbins, de ministres du gouvernement, de membres de la Knesset, d’officiers de l’armée israélienne et des familles des nouveaux grands rabbins. Ils ont évoqué l’importance de l’unité, de la restauration de la confiance dans le rabbinat, de l’amour inconditionnel, de l’élimination de la haine sans fondement et de la nécessité de respecter les autres religions et leurs dirigeants spirituels et communautaires.

Herzog a déclaré qu'immédiatement après le vote des Nations Unies sur le partage de la Palestine, son grand-père avait convoqué une réunion du Conseil du Grand Rabbin et avait souligné la nécessité de l'unité.

Bien que son grand-père ait été le premier grand rabbin d'Israël, il avait été précédé comme grand rabbin de Terre Sainte par un certain rabbin, Abraham Isaac Kook, qui prônait le respect et la coopération interconfessionnels dans la conviction que dans chaque religion il y a une étincelle divine de moralité. Le rabbin Herzog a hérité du manteau de Kook bien avant la création de l'État, et a promu et suivi les enseignements de Kook. 

Le rabbin Ovadia Yosef a suivi les enseignements des deux.  

Faisant référence aux récents conflits religieux concernant le Mont du Temple et la mosquée Al Aqsa, le président Herzog a cité son grand-père qui avait insisté pour que le respect et la compréhension soient accordés aux membres d'autres confessions et qu'il y ait une pleine liberté de pratiques et de traditions religieuses.

Herzog n’oublie jamais les otages, quel que soit le public auquel il s’adresse, et même s’il l’a déjà dit à maintes reprises, en s’adressant à des dizaines de rabbins, il a jugé impératif de leur rappeler que, dans la tradition juive, celui qui sauve une seule vie, sauve un monde entier.

Le rabbin Yossef a déclaré au président : « Nous avons quelque chose en commun. Vous êtes le petit-fils d’un grand grand rabbin et je suis le fils d’un grand grand rabbin, et nous devons continuer à marcher dans leurs voies. »

Yossef dit que son père avait souvent parlé de la grandeur du rabbin Herzog et de son génie en tant qu’érudit de la Torah.

Après avoir lu la biographie du rabbin Herzog, Yossef fut extrêmement impressionné et recommanda à tout le monde de la lire. « C’était un géant », dit-il, « et pourtant il lui était facile d’atteindre le niveau des gens ordinaires. Il s’est battu de toutes ses forces pour l’établissement de l’État juif et a déchiré le Livre blanc (qui limitait l’immigration juive en Palestine). »

Yosef a également mentionné que le rabbin Herzog avait veillé à ce que la loi juive fasse partie du système juridique d'Israël. 

Mais ce qui l’impressionnait tout autant, c’était que le rabbin Herzog avait parcouru toute l’Europe déchirée par la guerre après l’Holocauste pour sauver des enfants juifs survivants et les amener en Israël.

Importance de l’union des Juifs
Citant à la fois son père et le rabbin Herzog, Yosef a souligné l’importance d’unir les laïcs et les religieux, les juifs et les non-juifs, et tous les citoyens d’Israël.

Faisant référence à l'exemple que lui et le rabbin Ber donneront pour réparer les fractures dans la communauté, Yossef a déclaré qu'immédiatement après son élection, Ber est venu le voir et lui a dit qu'ils devaient sortir ensemble et parler aux gens et les écouter.

Le rabbin Kalman Ber, qui, comme son collègue séfarade, est un orateur fascinant, se décrit lui-même comme un survivant de l’Holocauste de la deuxième génération, ce qui lui donne un sens accru de la mission.  

Son défunt père avait perdu toute sa famille, racontait-il, et était venu en Israël en tant qu’orphelin. Bien qu’il fût certainement familier avec l’enseignement des rabbins Kook, Herzog et Ovadia Yosef, le grand rabbin auquel il était le plus attaché était le rabbin Avraham Shapira, qui était considéré comme un prodige, même lorsqu’il était enfant.

Ber a déclaré que lorsqu'il pense à tous les grands rabbins qui l'ont précédé, il se sent honoré de pouvoir être inclus parmi les hommes d'une telle stature intellectuelle et religieuse.

En définissant le rôle d’un rabbin, Ber a déclaré : « Il est le serviteur de son peuple. » Tels étaient les rabbins Kook et Herzog, a-t-il dit.

Le meilleur exemple de dévouement d'un rabbin est d'unifier Israël et d'inciter les gens à toujours voir le bien chez l'autre. Lorsque cela se produit entre les partis politiques, a-t-il expliqué, la paix régnera au sein de la nation.

Mais pour parvenir à la paix, a-t-il poursuivi, tous les rabbins doivent s’unir et traiter les problèmes ensemble. « Le public veut voir des rabbins venir dans les bases militaires, dans la périphérie et partout ailleurs.

Paraphrasant le message de Pessah selon lequel chaque Juif doit se considérer comme un esclave qui a quitté l’Égypte, Ber a déclaré : « Lorsque les otages sont dans les tunnels, je dois moi aussi avoir l’impression d’être là avec eux. C’est notre devoir de faire tout ce que nous pouvons pour eux et leurs familles. »

Lorsqu'il eut terminé, Rabbi Yossef se leva de sa chaise, le prit dans ses bras et l'embrassa.

Bien qu’il soit aujourd’hui caractérisé comme un rabbin ultra-orthodoxe, Kalman Ber est en fait un ancien du camp religieux national.  

Il est diplômé de la Yeshivat Kerem BeYavne qui était une yeshiva nationale religieuse lorsqu'il y était étudiant, mais qui est maintenant connue sous le nom de yeshiva Hardal. Hardal est un acronyme hébreu pour Haredi Leumi (ultra-orthodoxe national). 

Même si ses fils n'ont pas servi dans l'armée israélienne, Ber a servi dans une unité Nahal, et ses militants de campagne ont souligné que le jour de l'indépendance d'Israël, il récite la prière de louange Hallel et assume même le rôle de chantre dans la synagogue lors d'un service du jour de l'indépendance.  

La majeure partie du camp ultra-orthodoxe ne célèbre pas le jour de l’indépendance d’Israël.

Des élections retardées
Les élections et l'investiture ont été retardées de plus d'un an, en partie à cause de différends sur la question de savoir si les femmes devaient être incluses parmi les 140 personnes qui voteraient pour les nouveaux grands rabbins. La moitié des électeurs sont des rabbins, l'autre moitié des politiciens et des fonctionnaires.  

Bien que les femmes servent en tant qu’avocates (plaidantes) dans les tribunaux rabbiniques, il reste encore de nombreux plafonds de verre à briser avant que les femmes obtiennent une quelconque égalité dans les cercles rabbiniques orthodoxes.

Les élections ont eu lieu le 29 septembre, date à laquelle Yossef a été élu, mais il y a eu un second tour entre Ber et le rabbin Micha Halevi, le grand rabbin de Petah Tikva. Bien qu'il y ait eu des enveloppes séparées pour le grand rabbin ashkénaze et le grand rabbin séfarade, quelqu'un a par inadvertance placé les votes pour les deux dans la même enveloppe.

Le résultat fut que Ber et Halevi avaient chacun 40 voix, et la seule façon de régler la question était d’organiser un second tour, qui a eu lieu le 31 octobre.  

On pensait généralement que Halevi, qui avait le soutien du ministre des Finances Bezalel Smotrich et du chef du Shas, Arye Deri, sortirait vainqueur. Mais en fin de compte, c'est Ber qui a obtenu le plus de voix, avec une victoire décisive de 77 à 58. Seuls 136 des 140 électeurs du Grand Rabbin ont voté pour le poste de Grand Rabbin.  

Ce fut une pilule amère à avaler pour Halevi, étant donné que le vote qui avait été placé par erreur avec celui de David Yosef, lui aurait donné 41 voix en première instance, et il aurait donc été élu grand rabbin ashkénaze, sans avoir à se soumettre à un second tour.

Au premier tour, cinq rabbins étaient en lice pour le poste de grand rabbin ashkénaze. L'un d'eux était le rabbin Moshe Chaim Lau, rabbin de la communauté de Netanya et frère aîné du grand rabbin ashkénaze sortant David Lau.

Leur père, le rabbin Yisrael Meir Lau, ancien grand rabbin et personnage très influent, a fait campagne en faveur de son fils aîné, mais sans succès.

Malgré tous les discours sur l'unité lors de la cérémonie d'investiture, qui s'est conclue par le chant de la Hatikva, pratiquement aucun des rabbins présents n'a rejoint le chantre de Tsahal pour chanter l'hymne national. L'exception notable était le rabbin David Yosef.

Gabriel Attal